マリアナ諸島

　1521年、マリアナ諸島に最初の欧州人、マゼラン(wiki)の艦隊が訪れる。後に世界一周を成し遂げるマゼラン艦隊だが、太平洋では奇跡的ともいえるほど島に出会わず、マリアナ諸島以前には現クック諸島プカプカ島(wiki)とみられる島で補給したのみであった。

（余談ではあるが、現代の地図を見れば「マゼラン海峡を抜け西に向かった艦隊が出会い補給したのがプカプカ島とグアム」というのが如何に奇跡的かよくわかる。広大な海洋交易圏を持っていたトンガやヤップ、大陸に近いラパ・ヌイ（イースター島）等と接触していれば、太平洋の歴史はまた大きく変わったのだろう。）

　マゼラン艦隊はグアム島（現ウマタック(wiki)南方）に上陸。
　この島に抱いた第一印象は「イスラス・デ・ラス・ヴェラス・ラティナス」（大三角帆の島）で、島民が扱う「サクマン」と呼ばれる三角帆を持つカヌー（フライングブロア）のことを指す。スペイン人はその速さと敏捷な動きに驚愕したという（参考　※２）。
　しかしその後、チャモロ人がそのカヌーの機動性を活かして「はしけ」など悉くを盗んでいくのに辟易し、島を「ラドロネス（泥棒）島」、付近の島を「ラドロネス諸島」と名付けるとともに、報復として住民を殺害した。
　
　なお、到達が確認できるのはグアム近傍の無人島ココス島（wiki(en)）のみであり、北方のロタ等にはこの時点では到達していないと思われる。

　1564年、香料諸島を目指してメキシコを旅立ち西へ向かったスペインのコンキスタドール（征服者）ミゲロ・ロペス・デ・レガスピ(wiki)は、1565年初頭に「泥棒諸島」のグアムに到達。
　当地で補給を行うとともに、グアム及び周辺諸島がスペイン国王領であることを宣言した。といっても具体的に諸島領有のために動いたとはいえず、あくまで形式的に領有を宣言し、以後の補給拠点としての確保を目指しただけにも思える。またレガスピもグアム島民といざこざを起こし、島民を殺害している。
　レガスピはこの後さらに西進、フィリピンのセブ島に拠点を築く。彼らは後にマニラを武力制圧しフィリピンを領有するという功績を挙げる。

　マリアナ諸島にとって重要なのは、フィリピンの制圧を目指したレガスピが、配下のアンドレス・デ・ウルダネータ(wiki)率いる分隊を、援軍要請のためにメキシコへ向かわせたことである。
　ウルダネータは北緯３６度まで北上し東進する、ハワイ諸島などをかわす航路でアメリカ大陸の拠点、アカプルコに帰り着いた。
　以後、スペイン人たちはこの航路を踏襲。西に向かう際はマリアナ諸島で補給してフィリピンに向かい、帰りは無寄港で、ハワイを始めとする太平洋の島を無視して戻る航路が確立する。（参考　※２）
　これにより、マリアナ諸島は太平洋におけるスペインの唯一の拠点としての立場が確立することになる。

　イエズス会の宣教師であったディエゴ・ルイス・デ・サン・ビトレス(wiki(en))は1662年、フィリピンへの途上でグアムに立ち寄る。この際にグアムへの布教を志したのだろう。帰国後にスペイン国王フェリペ４世を説得し、1668年、グアムへ向かう。
　彼はラドロネス（泥棒）諸島をスペイン王妃の名を取って「マリアナ諸島」と改名。グアム島ハガニャ(ハガニア、wiki)の酋長、ケプハ(wiki(en))に歓迎されたビトレスは、翌年には現在の聖母マリア大聖堂（ハガニア大聖堂）(グアム政府観光局HP)の地に教会を設立した。

　衣服などやビーズなどにつられ多くの者が洗礼を受けたが、ビトレスはイエズス会的熱意によりチャモロの文化を破壊し、チャモロ人との間には軋轢も生じていく。
　チャモロ人は祖先の頭蓋骨を籠に入れて家屋内で保管し、深く崇敬する文化があったが、ビトレスらはイエズス会的熱意を以て、丁寧に「洗礼を受けずに死んだ彼らは地獄に落ちている」と説きつつそれらを破壊した。キリスト教的な奉仕を住民たちに強いたこともあり、住民たちの一部はビトーレスに反発していく。

　後ろ盾であったケプハが1669年に死ぬと彼の埋葬をめぐってさらに対立は深まり、グアム北部やサイパンなどの北部諸島でキリスト教布教に対する妨害が激化する。特にシャーマン階級「マカーナ」は存在価値を宣教師により完全否定されたことから、スペイン人を強く恨んでいた。
　1670年、酋長フラオ(wiki(en))が反スペインの住民を糾合。スペインに協力的な酋長アイヒ（wiki(en)）の密告により蜂起を知ったスペイン側はハガニャに防御施設を構築、包囲戦が勃発した。（第１次ハガニャ包囲戦）
　チャモロの戦いは犠牲者が出ないことを重視した儀式的なものであり、スリングと呪詛の言葉による激しくない攻撃が続き、台風により包囲は終結する。この戦いの後、ビトレスは防御を固めるとともに増援の兵を本国に要請した。
　一方、グアム北西の村タモン(wiki)の村長だったマトーパン(wiki(en))は一度洗礼を受けるも、宣教師たちがチャモロの文化を破壊するのを見て棄教していた。1672年、ビトレスがマトーパンの留守中に娘を勝手に洗礼したことに怒り、フラオとともにビトレスを殺害した。
　スペインは報復としてタモン村を攻撃し、フラオや多くの村人を殺害するなど戦果を挙げた。マトーパンは後にロタ島に逃れ再起を図るが、スペインの怒りを恐れた島民に殺され、その遺体はスペインに渡された。

　なお、キリスト教を拒否したマトーパンは、欧州中心の歴史観の中で長く「優れたキリスト教文化を拒否し、神の使いを殺し、スペイン・チャモロ戦争の引金を引き、チャモロの苦難の幕を開けた愚人」という評価を下されてきたが、近年では「民族自決の体現者、民族文化の守護者」として象徴的存在ともなっている。

　ビトレスの死と前後して反キリスト教の活動は過激化し、多くのスペイン人神職者やそれに加担する新大陸人・チャモロ人が殺されていた。
　1674年、駐屯地司令としてダミアン・デ・エスプラナがマリアナ諸島に来島する。彼はベテランの軍人であり、キリスト教社会に危害を及ぼす者には徹底して罰を与えるべきであると考えていた。

　エスプラナはアイヒの率いるチャモロ人兵とともに反スペインの村を攻撃。タモンをはじめ、過去に反逆や宣教師らの殺害に関わった村を攻撃し、時には村を全滅させた。
　協力的な村にはミッション・スクールが築かれ、キリスト教的な教育を住民たちに施した。そこに入りキリスト教に触れた女子たちが両親の反対を振り切ってスペインの兵士たちと結婚する事例が多く発生し、それもまたチャモロ人の不満を生んだ。

　1676年、スペインは最初のマリアナ諸島総督、フランシスコ・デ・イリサリ・イ・ヴィヴァルを派遣。一応は文武の最高責任者だった総督だが、エスプラナを御せるはずもなく、チャモロへの強硬姿勢は継続。
　盲目のチャモロ人、アグアリン(wiki(en))はチャモロたちに蜂起を説き、多くの賛同者を集めスペイン人の拠点を攻撃した。（第２次ハガニャ包囲戦）拠点を包囲しつつ畑を破壊し兵糧攻めを目指すが、アイヒなどのスペインへの協力もあり果たせず、敗れた。
　スペインはキリスト教的に築いた町に住民を移住させ、拒む村を焼き尽くす政策（レドゥシオン）（削減、wiki(en)）を実施。これにより反スペイン的なグアム北部の村などは悉く壊滅された。

　1680年以降、スペインは北方のロタ島、さらにはサイパン・テニアンへも派兵。最初はロタやサイパンにも宣教師を置き統治しようとしていたようだが、結果として北方の島々はすべて「削減」され、全ての住民はグアムの指定した町に強制移住、グアム以外はほぼ無人の島となった。　

・米西戦争
　1898年、米西戦争においてスペインがアメリカ合衆国に敗北。戦後処理においてフィリピンと共にグアムがアメリカ領となる。
　以後、グアムは米国の重要な軍事拠点となる。
　新大陸とアジア等からの略奪的収益により成り立っており、工業化にも植民地の収益化にも失敗していたスペインはこの敗戦により世界の主要国から完全に脱落。太平洋の領土を維持できなくなり、グアムを除く北マリアナ諸島を含む島々と広大な海洋は、新興勢力のドイツ帝国へ売却された。
　ドイツはスペインと同様にこの島の発展にはさほど興味がなく、サイパンは主として流刑地として用いられた。
　フィリピンも得たアメリカ合衆国にとっては、グアムが西太平洋における最重要拠点となる。アメリカはグアムを発展させていくが、それは「島をアメリカ化する」ことで進められていった。ある意味でスペイン以上の速度で、グアムはアメリカ化していくことになる。
・第一次世界大戦
　第一次世界大戦でドイツは敗れ、北マリアナ諸島を含む島々と広大な海洋は、さらに新興勢力の大日本帝国の委託統治領となった。
　日本はドイツと違い島を真面目に発展させようとした。特にテニアン、サイパンを中心に産業を興し、共に数万人の住民を抱えるほどに発展させている。
・第二次世界大戦
　第二次世界大戦で日米は敵となり、米領のグアムは大日本帝国軍に攻略された。「大宮島」と改名されたグアムは太平洋戦争での重要な拠点となり、軍民問わず多くの日本人が移住した。
　戦況が米国有利となる中で北マリアナ諸島とともに攻略され、その途上では多くの悲劇的な戦いが繰り広げられた。
　以後は北マリアナ諸島を含め、米国領として発展している。

・補給地としての利用
　戦国時代においては、レガスピの領有宣言前後となるが、あまり状況は変わらない。領有を宣言したといっても、17世紀半ばのサン・ビトレス来訪までのスペインは補給拠点としてのグアム以外には強い関心がないと思える。
　そのまま補給地点として活用することも可能ではないかと考える。ただし、マゼランからレガスピ、後の航海者に至るまで苦しめられた、道徳観や財産の考えに対する相違から来る島民の「手癖の悪さ」には注意が必要である。

・交易相手としての利用
　スペイン人は南米から運んだ銀をフィリピンに運び、アジアの産物（香辛料、絹など）と交換し利益を上げている。フィリピンに行く以上の利益をスペイン商人に与えられれば、対スペイン交易地となる可能性もある。
　一方、チャモロ人は食料程度しか産物が無く、交易相手としての旨味は薄い。しかしサン・ビトレスがキリスト教を広める際と広めた後の記録を見ると、スペイン人がもたらす衣服や装飾品に強い憧れがあったらしく、これをスペイン人以外からも得られると示せば、有利な関係を築けるかもしれない。

・領土、もしくは領国（同盟国）としての利用
　上記の通りグアムは、戦国時代～江戸時代にかけては、大航海時代太平洋の覇者、スペインにとって唯一無二の補給拠点。この小さな島を手に入れるためには、世界の海の覇者であるスペインに挑戦する気概が必要となる。
　しかし、文化を破壊する脅威となるサン・ビトレスの来訪以前は、スペイン人も横暴な姿勢を取りつつもチャモロ人文化を容認（放置？）しており、キリスト教の脅威を説いて味方につけるのは難しいかもしれない。

　
　確かに当時のスペインは強者ではあるものの、マハンが「海上権力史論」で論ずるとおり、太平洋の東西に拠点を持ちつつもそれを結合する「シーパワー」を持つには至らず、ただただ先駆者として新大陸と太平洋に到達し、略奪的にその富をむさぼっているのみの簒奪者。そしてその姿を鏡のように映し出していくのが戦国時代、そしてその後のマリアナ諸島である。
　スペインによる文化の破壊を伴う領土拡張や略奪的な交易手段は、ほんの百年後には否定され、新時代の海洋国に蹂躙されていく運命にある。
　後の世にイギリスやオランダ、さらにはアメリカがスペイン・ポルトガルを駆逐して行く歴史を知っているならば、これら後世の海洋国に先んじてスペインを蹴落とし、太平洋の覇者になる歴史を紡いでみたくもなるというものである。

　また、スペインとグアムを巡って決戦するまではいかずとも、サイパンやテニアンをはじめとする北マリアナ諸島にスペインはあまり興味が無さそうでもあり、カロリン諸島やハワイの移住者にひょっこり乗っ取られている。ここを押さえておくだけでもそのあとの歴史は全然違ってくるのになぁ、と江戸幕府に教えてあげたいです。